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【推 荐】毛万宝书学论集 [复制链接]

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admin 发表于 2014-4-23 17:42:32 |显示全部楼层



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内容简介
    20世纪80年代以来的当代中国书坛,以前所未有的展赛热、研讨热、培训热、组织热、报刊热与出版热等形式,极大推动了书法向前发展,这是不容抹杀的基本事实。但在发展过程中,也出现了一些不和谐音,而且这些不和谐音已严重影响到书法在民众心目中的神圣地位。鉴于此,《毛万宝书学论集:当代书坛批评》慷慨直言,给予了尖锐而有力的批判。此为“时弊针砭”。另外,本书更多内容则指向“理论反思”、“学术争鸣”、“创作摭评”与“书法嘹望”,它们虽以学理观照为主,但也不乏批判锋芒。读本书,可获“痛快淋漓,为浮一大白”(曹宝麟语)之享受。
作者简介
    毛万宝,男,安徽六安人,1961年11月生。1984年毕业于安徽师范大学中文系,获文学学士学位。毕业后曾任中学教师和公务员,2005年3月应聘浙江绍兴“兰亭书法研究所”,任副所长并主持该所工作至今。1992年加入中国书法家协会。致力书学研究近30载,完成著述达百篇(部)300余万言,均公开发表或出版。部分论文为国家级权威学术刊物所转载。1990年获全国书法理论奖“书谱奖”;2002年和2006年均获,中国书法兰亭奖理论奖“提名奖;2010年获全国书法理论奖”“康有为奖”。2010年起任“全国书法批评家提名展”评委。长期坚持书法美学研究,到兰亭之后,则以兰亭学研究和当代书坛批判为主攻方向。



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内容简介
谁能准确回答“书法是什么”?本书立足“书法美学”立场,就此问题提出了自己的一家之言,认为:所谓书法艺术就是塑造汉字造型形象与展示书家审美意识的一种社会意识形态。为论证该观点,本书具体探讨了书法与汉字、与客观物象、与主观世界以及与绘画艺术间的复杂多样之关系。其次,则是围绕书法的形式意味、审美范畴、美感特征与美学地位诸论题,展开了不同于当代中国任何一位书法美学家的个性化思考。对本书见解,无论接受还是不接受,你都会受到观念上的震撼与思想一的启迪。


   目录
序(祖保泉)
引言
第一章 书法的本质构成
第一节 书法本质的界定原则
第二节 书法本质的客观内容
汉字造型为书法的反映对象——书法对汉字造型形
象的再塑造——书法以其他客观物象为摄取营养对象
第三节 书法本质的主观内容
关于“书如其人”说的辨析——书法以审美意识为直
接展现对象——书法与其他精神内容的关系
第四节 书法本质的整体显示
第二章 书法的形式意味
第一节 书法形式的本体定位
第二节 书法形式的结构组建
多样的物质载体——独特的线条形质——流动的空
间构筑——凝固的时间轨迹——全息的宇宙图景
第三章 书法的审美范畴
第一节 书法审美范畴的认识误区
第二节 古典审美范畴的基本构成
天然与工夫——法度与情性——形质与神采——书
卷气与金石气
……

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admin 发表于 2014-4-23 17:46:43 |显示全部楼层


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内容简介
进入20世纪,在西方文化大潮的冲击下,书法遇到了前所未有之挑战。令人欣慰的是,它并没有沉沦下去,相反,却被最后20年的文化大众爱而好之,掀起了一波又一波的热潮,与2i世纪繁荣对接。然而,其间的具体情形如何?某些特殊现象背后的深层原因是什么?文化名人对书法有哪些非凡奉献?创作者的探索实践成功与否?理论家的思考成果孰深孰浅?面向未来又该怎样处理书法的传统资源、民族立场与国际空间拓展等问题?这些,《毛万宝书学论集:20世纪书法史绎》都给予了大力关注与独到剖解,故而,它是关于20世纪书法寻踪的重要著述。


   目录
序(周俊杰)
正编新语境?新挑战?新举措
引言
第一章 乐园遭劫
第一节 现代教育和士的消逝
第二节 书法泛文化传统的断裂
第三节 书法生态危机
第二章 自律与复兴
第一节 被遗忘的角落
第二节 大字报与书法热
第三节 文化思维的对逆现象
第四节 书法美学与学科建制
第三章 未来叩探
第一节 艺术化的跋涉
第二节 传统资源与民族立场
第三节 国际空间的拓展
副编新对象?新思考?新解说
第一章 碰撞于古典和现代之间--1901-197()中国书法理论述评
第一节 承续传统:醉心国故整理
第二节 借鉴西学:拓展全新领域
第三节 托身报刊:收获系统成果
第二章 沉重的起飞--1971-1992中国书法理论述评
第一节 兰亭论辨再掀高潮
第二节 书法关学异军突起
第三节 书法批评艰难起步
第四节 书法创新研究走上前台
第五节 书法史研究进展有序
第三章 书坛人静求理致大有作为学术年--1993-1994中国书法理论述评
第一节 圈外人的介入:文化品位实现大提升
第二节 史学面的关注:研究方向来了个急转弯
第三节 研讨会的红火:官办与民办并驾齐驱
第四节 方法论的觉醒:从哲学高度反省自身
第五节 当代史的准备:为理论家立传存照
第六节 全国展的反思:批评大力度干预现实
第四章 向纵深处掘进沿系统化构建--1995-1996中国书法理论述评
第一节 关于书法美学研究
第二节 关于书法史学研究
第三节 关于书法批评研究
第四节 关于方法论研究
第五节 关于创作评审研究
第五章 世纪末的理性之光--1997-1999中国书法理论述评
第一节 创作导向:关于书法精品问题的讨论
第二节 新潮关注:关于学院派书法的论评
第三节 百年寻踪:关于20世纪书法的回顾
附录:着眼于事实与事实之间--毛万宝书法史学研究特色寻绎(周俊杰)


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  内容简介
兰亭学,作为一门学科,尚未全面进入高等院校与有关科研机构,自然不够理想;但作为一门学问,已基本趋于成熟,不要说进入20世纪60年弋以来,我们已有数百万字的成果积累,即便以古代为据,从唐宋至明清,也留存下数十万字的文献资料。本书所及,只是兰亭学中的部分内容,具体而言,可分“《兰亭序》研究”、“兰亭雅集研究”、“兰亭论辨研究”、“与兰亭有关学术研究”和“兰亭遗址研究”等五大版块。本书以史料为基础,发挥思辨之长,在兰亭学问题上托出了一系列新见解,从而为后人的同类研究提供了重要参考。


   目录
序(王玉池)
论《兰亭序》真迹的流传及归宿
《兰亭序》文章与书法之鉴赏
《兰亭序》:中国书法史上的永恒经典
《兰亭序》创作真相新辨
——兼释祁小春关于《兰亭序》中的“癸丑”和“揽”字之疑
试说永和九年兰亭雅集之盛况
兰亭雅集:文本、误读与挪借
1965年以来兰亭论辨之透视
反权威·重思辨·高起点
——关于兰亭论辨现象的再认识
论郭沫若“依托”说对王羲之及《兰亭序》的具体否定
“四十之惑”当休矣
——《(兰亭序)的真伪驳议》问世前的“前内幕”辨误
也说兰亭论辨中的几个问题
论康有为的《兰亭》观
历史·文化·书法
——《红月亮:(兰亭序)解读》批判
文章千古事得失寸心知
——论启功在《兰亭序》研究中的矛盾表现
论沙孟海的兰亭关注
回看郭沫若的《兰亭序》辨伪
红学之外的奉献
——周汝昌《兰亭序》研究述略
帝王接受:托起《兰亭序》的文化地位
曲水流觞迹何在?
——关于兰亭遗址之谜的探寻
附录一:近百年兰亭学文献通检
附录二:毛万宝书学研究档案


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内容简介
上世纪80年代初,受“美学热”之催动,书法界开展了一场持续数年的书法性质问题大讨论,从而让人们感到:书法是一门当之无愧的艺术。《毛万宝书学论集:书法美的现代阐释》的思考以此为起点,首先,从宏观上探讨了书法的共同美、墨色美与本质构成,以及书法美学的出路与阿基米德点问题等;其次,则转向个案研究,对朱光潜、宗白华、李泽厚、林语堂和张荫麟等大家的书法美学思想,进行了或完整、或重点的归纳与剖析;还有,就是关于书法美学自身历史的全景扫描,在现象列举中予以规律把握.和意义揭示。全书纵横捭阖,充分凸显了书法美的现代阐释之魅力。


   目录
序(陈望衡)
试论书法艺术的共同美
论艺术通感在书法艺术中的作用
论中国书法艺术的本质构成
中国书法生殖文化机制探析
书法美学阿基米德点批判
中国书法墨色美的文化探源
从“他律”、“自律”看书法的审美流变--兼及当代书法展厅效应问题
新视角·新资源·新思想--关于书法美学出路问题的三点断想
论朱光潜的书法美学思想
论宗白华的书法美学思想
李泽厚书法美学思想寻绎
从“抽象”说看林语堂的书法美学思想
走出尘封的“序言”--张荫麟书法美学思想探微
以有限之偶涉创新兴之学科--20世纪20至60年代书法美学研究述评
人文学科的新大陆--20世纪70至90年代书法美学研究述评
附录:书法美学的探索者--毛万宝及《书法美学论稿》漫谈(尹旭)

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admin 发表于 2014-4-23 17:52:09 |显示全部楼层

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内容简介
一、本书辑录自汉至清代各种体裁书论。
二、录自同一作者、同一篇目的书论,除部分笔记体(或语录体、随笔体、题跋体)外,均按原作顺序编排,间断者用省略号相隔。
三、有些书论在分类上带有一定模糊性,本书则据其主旨归入相关类别,不作重复。
四、有些书论在分类上具有兼跨性,其重要者,本书不同类别皆予以辑录。
五、本书“目”与“子目”大多设有“概论”类别,主要辑录综合性书论、没有或难以细分的书论以及兼跨其下列两类以上的书论。
六、同一类别内容,大致按作者出生年代先后顺序排列。
七、本书“书法形态论”与“书法源流论”两编中的“书体论”之目,仅列子目“篆书论”、“隶书论”、“真书论”、“行书论”或“草书论”。其中,篆书包括“大篆”(甲骨文、古文、金文或钟鼎文、籀文或石鼓文)和“小篆”(即秦篆);隶书包括“八分书”和“飞白书”;真书即“正书”、“楷书”;草书包括“章草”和“今草”(大草或狂草、连绵草、小草)。
八、本书“书法技法论”一编中的子目“执笔论”包括“运指论”和“运腕论”。
九、本书辑录对象基本上以上海书画出版社1979年版《历代书法论文选》、上海书画出版社1993年版《历代书法论文选续编》(崔尔平编校)、上海书店出版社1994年版《明清书法论文选》(崔尔平编校)、江苏教育出版社1996年版《历代笔记书论汇编》(华人德主编)为据,同时又参考了上海书画出版社2000年版《中国书画全书》(卢辅圣主编)、人民美术出版社1984年版《法书要录》(唐张彦远著,范祥雍点校)以及有关当代书法报刊文集所整理发表的古代书论等。
十、为便于阅读,本书字体取通用的简化字,但个别约定俗成的人名(如“赵壹”之“壹”),或容易引起歧义的术语(如“模揭”之“揭”),则沿用繁体。
十一、作为工具书,本书服务对象主要是书法家、书法爱好者和古代书论方向以外的书法理论研究者。
目录
自序
凡例
第一编 书法本质论
 一、概论
 二、自然论
 三、心性论
 四、功用论
 五、地位论
 六、比较论
第二编 书法形态论
 一、概论
 二、点画论
 三、书体论
  1.篆书论
  2.隶书论


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admin 发表于 2014-4-23 17:52:52 |显示全部楼层



论文发表情况:
1、在《书法研究》上发表论文14篇,题目为——《试论书法艺术的共同美》(1985•2)、《论艺术通感在书法艺术中的作用》(1986• 3)、《论中国书法艺术的本质构成》(1989•4)、《书法美学阿基米德点批判》(1992• 4)、《论章祖安的书法美学思想》(1993• 2)、《试说书法理论思维方式的现代转换》(1993• 6)、《中国书法生殖文化机制探析》(1994•2)、《1965年以来兰亭论辨之透视》(1994•4)、《中国古代书论性格四题》(1994• 6)、《书坛入静求理致  大有作为学术年——1993—1994中国书法理论述评》(1995• 4)、《也谈书法研究的方法论问题》(1996• 2)、《关于“书能表现一般情感”论之再驳议》(1998• 3)、《书法艺术文化内涵发微》(1998• 5)、《数得神助——论黄庭坚书法创作中的灵感现象》(2006•5)。
2、在《中国书法》上发表论文7篇,《以有限之偶涉  创新兴之学科——20世纪20至60年代书法美学研究述评》(1998• 3)、《论书法学体系的文化困境》(1997• 7)、《中国书法墨色美的文化探源》(2003• 3)、《宗白华书法功能论思想发微》(2004• 10)、《新视角•新资源•新思想——关于书法美学出路问题的三点断想》(2005• 10)、《论朱光潜的书法美学思想》(2007.11)、《自立自强:21世纪书法的文化战略》(2009.7)。
3、在《中国书画》、《中国美学研究》、《美术史论》、《书法》、《书法之友》、《书法(画)艺术》、《书法赏评》、《青少年书法》、《书法报》、《书法导报》、《美术报》等报刊各发表文章若干。
三、论文转载情况:
1、中国人民大学报刊复印资料《造型艺术研究》1998年第3期和1999年第1期,分别全文转载发表于《书法研究》1998年第3期和第5期的论文,即《关于“书能表现一般情感”论之再驳议》和《书法艺术文化内涵发微》。
2、《中国书画》2003年第11期增刊《美术文摘》总第3期全文转载发表于《书法》2003年第6期的论文——《组织官僚化:21世纪书法的悲哀》。
3、《中国书画》2005年第11期“文摘版”全文转载发表于《中国书法》2005年第10期的论文——《新视角•新资源•新思想——关于书法美学出路问题的三点断想》。
4、《中华艺术论丛》第7辑全文转载发表于《中国书法》2003年第3期的论文——《中国书法墨色美的文化探源》。
5、《中国书画》2007年第5期“文摘版”全文转载发表于《青少年书法》2007年第3期的论文——《新学科:崛起于新时期——20世纪70年代末90年代初书法美学研究述评》。
四、论文获奖情况:
1、1990年以已发表一组论文申报全国第二届青年书法理论奖“书谱奖”,成为五名获奖者之一。该奖由中国青年书法理论家协会颁发。
2、2002年论文《当代书家学养问题之思考》被评为“21世纪书法论坛”获奖论文,该论坛设“获奖论文”和“优秀论文”两个种次,由“第二届中国(天津)书法艺术节”组委会颁发。
3、2002年以已发表论文《也谈书法研究的方法论问题》申报“首届中国书法兰亭奖•理论奖”,获“提名奖”。该奖由中国书法家协会颁发。
4、2003年论文《中国书法线条质感探析》被评为“敦煌书法论坛”获奖论文,该论坛设“获奖论文”和“入选论文”两个种次。该奖由“首届敦煌国际书法艺术节”组委会颁发。
5、2003年论文《论熊秉明书法研究的西化立场》获“全国第六届书学讨论会”三等奖。该奖由中国书法家协会颁发。
6、2005年论文《新视角•新资源•新思想——关于书法美学出路问题的三点断想》获“‘岳安杯’第一届国际书法作品展暨国际书法论坛”二等奖。该奖由该论坛组委会颁发。
7、2005年以《中国书画报》2004年发表稿《当代书家学养问题之思考》获“书法媒体奖”(理论)二等奖。该奖由2005年中国书法媒体展组委会颁发。
8、2006年以已发表论文《论宗白华的书法美学思想》申报“第二届中国书法兰亭奖•理论奖”,获“提名奖”。该奖由中国书法家协会颁发。
五、参加研讨会情况:
1、1990年参加“全国第三届青年书学理论研讨会”(贵阳市),交流论文是《“现代书法”本质之我见》。
2、1993年参加“全国书法学暨书法发展战略研讨会”(天津市),交流论文是《书法批评要有现代理论框架》。
3、1993年论文入选“全国第四届书学讨论会”(重庆市),题目是《关于“书能表现一般情感”论之再驳议》。
4、1994年参加“全国近现代书法研讨会”(黄山市),交流论文是《1965年以来兰亭论辨之透视》。
5、1994年参加“全国书法美学•史学学术研讨会”(青岛市),交流论文是《中国古代书论性格四题》。
6、1995年参加“全国《书法学》修订会暨《中国书画篆刻年鉴(1993—1994)》审稿统稿会”(杭州市),承担《书法学》第四章和“年鉴”书法理论述评任务。
7、1997年参加“’97年沙孟海书学研讨会”(杭州市),交流论文是《试述沙孟海的书法史论研究》。
8、1997年参加“全国青年书法理论家座谈会”(青岛市),发言纪要——《书法美学的历史意义》发表于《中国书法》1998年第4期。
9、1998年参加“全国第三届书法学暨书法发展战略研讨会”(北京市),交流论文是《论书法学体系的文化困境》。
10、2000年论文入选“全国第五届书学讨论会”(河北鹿泉市),题目是《从外围走向核心——20世纪70至90年代书法美学研究出发点回顾》。
11、2000年参加“中国书法史学国际学术研讨会”(杭州市),交流论文是《从“别类”走向“体性”——20世纪70至90年代书法美学研究性质观回顾》。
12、2002年参加“21世纪书法论坛”(天津市),交流论文是《当代书家学养问题之思考》。
13、2003年论文入选“敦煌书法论坛”(兰州市),题目是《中国书法线条质感探析》。
14、2004年参加“全国第六届书学讨论会”(郑州市),交流论文是《论熊秉明书法研究的西化立场》。
15、2005年先后参加下列五个书学研讨会:a、 “‘岳安杯’第一届国际书法作品展暨国际书法论坛”(北京市),提交论文是《新视角•新资源•新思想——关于书法美学出路问题的三点断想》;b、“碑学与康有为书法学术研讨会”(广州•南海市),交流论文是《媒体:书法批评的平台——当前书法批评生存状况略谈》;c、“纪念黄庭坚诞辰960周年学术研讨会”(南昌市、修水县),交流论文是《数得神助——论黄庭坚书法创作中的灵感现象》;d、“中国北京国际书法双年展书法论坛”(北京市),交流论文是《书法传统:新中国建立以来的命运》;e、“纪念兰亭论辨40周年•中国(泰州)高二适书法艺术高层论坛”,交流论文是《反权威•重思辨•高起点——关于兰亭论辨现象的再认识》。
16、2006年论文入选“全国第七届书学讨论会”,题目是《从“他律”、“自律”看书法的审美流变——兼及当代书法展厅效应问题》。
17、2007年参加“首届中国书坛兰亭雅集•兰亭论坛”,交流论文是《兰亭雅集:文本、误读与挪借》。
18、2008年参加“2008中国书法金陵论坛”,交流论文是《自立自强:21世纪书法的文化战略》。
六、编著出版情况:
1、1988年参与编著《中国书法鉴赏大辞典》(大地出版社1989年版,刘正成主编)。
2、1994年参与编著《全国近现代书法研讨会论文集》(未公开出版,仅印100本作会议交流之用,陈振濂主编)。
3、1995年参与编著《中国书画篆刻年鉴(1993—1994)》(辽宁教育出版社1995年版,路棣主编)。
4、1995年参与编著《书法学》修订版,承担第四章“书法美学原理”撰稿任务(16万字,次年完成)。该修订版由江苏省教育出版社主持、陈振濂主编,后因种种原因未能如期出版。
5、1997年参与编著《中国美术名作鉴赏辞典》(浙江文艺出版社1999年版,潘耀昌、杨桦林主编)。
6、1997年参与编著《中国书画篆刻年鉴(1995—1996)》(天津人民美术出版社1998年版,路棣主编)。
7、1997年主编《中学生书法知识手册》和《小学生书法知识手册》,安徽教育出版社1998年版。
8、1998年编选个人论文集《书法美学论稿》,中国文联出版社1999年出版。
9、1999年与黄君先生合作主编《中国古代书论类编》,安徽教育出版社2009年出版。
10、1999年与白砥先生合作主编《中国书法艺术图典》,上海画报出版社2001年出版。
11、2002年着手编选“毛万宝书学论集”三卷本,即《书法美学探论》、《书法史学探论》和《书法批评探论》,作废。2009年分主题重新编选“毛万宝书学论集”五卷本,即《书法美学概说》、《书法美的现代阐释》、《20世纪书法史论》、《当代书坛批判》和《〈兰亭序〉及其学术观察》,已出版。
12、2006年著《兰亭文化谈片》,中国画报出版社2006年出版。
13、2007年着手主编《兰亭学文献汇览》(3卷本,300余万字),待版。
七、媒体宣传情况:
1、1996年《书法导报》12月4日作专题介绍,文由安徽青年作家莽汉先生所撰,题为《楮墨空玄觅书魂——记青年书法理论家毛万宝》。
2、2000年《中国书法》第7期作专题介绍,文由宁夏社会科学院研究员尹旭先生所撰,题为《书法美学的探索者——毛万宝及〈书法美学论稿〉漫谈》。
3、2000年《书法报》1月24日发表中国美术学院博士白砥先生(现为中国美术学院书法系教授、硕导)撰写的书评——《非学术环境下的学术结晶——读毛万宝新著〈书法美学论稿〉》。
4、2000年《书法导报》1月12日发表青年书论家姜寿田先生(现为《书法导报》副主编、中国书协学术委员)撰写的书评——《毛万宝的个性化追求——从〈书法美学论稿〉说起》。
5、2004年《书法导报》9月1日发表中国书协理事、中国书协学术委员会副主任周俊杰先生撰写的评论文章——《着眼于事实与事实之间——毛万宝书法史学研究特色寻绎》。
6、2005年《美术报》4月9日发表南京师范大学教授陈仲明先生撰写的评论文章——《思想者的足迹——毛万宝著〈书法批评探论〉序》。
八、近年写作情况:
2005年起,写作兴趣以兰亭学研究和当代书坛批评为主,同时兼及其他。除上述文字提及者外,截至目前,已完成(部分已发表)的文章主要有:《历史•文化•书法——〈红月亮:“兰亭序”解读〉批判》、《兰亭论辨:学术背后的政治话语》、《“四十之惑”当休矣——〈驳议〉问世前的“前内幕”辨误》、《也说兰亭论辨中的几个问题》、《文章千古事 得失寸心知——论启功在〈兰亭序〉研究中的矛盾表现》、《2005年书坛焦点词释》、《走出误区重铸辉煌——给安徽书坛的几点建议》、《论当代书家的诗人情结》、《关于书学讨论会的主题及其他》、《头衔•笔名•通稿——读季羡林〈在病中〉随感》、《李泽厚书法美学思想寻绎》、《兰亭雅集:文本、误读与挪借》、《权术改写历史——当代书协组织“去功能化”走势透析》、《从“抽象”说看林语堂的书法美学思想》、《自立自强:21世纪书法的文化战略》、《〈兰亭序〉:中国书法史上的永恒经典》、《走出尘封的“序言” ——张荫麟书法美学思想探微》和《滞后的范型——关于〈书法真诠〉中的批评之批评》

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文章千古事 得失寸心知——论启功在《兰亭序》研究中的矛盾表现








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文章千古事 得失寸心知——论启功在《兰亭序》研究中的矛盾表现
                                               毛万宝


启功先生着手《兰亭序》研究始于20世纪60年代初,发表于《文物》1964年第2期的《〈兰亭帖〉考》,可能是最早一篇谈论《兰亭序》问题的专论⑴,它写于1962—1964年间⑵。在该考中,启功不仅对王羲之的书法地位和《兰亭序》帖的书法价值给予高度评价,而且还对清末李文田从文到帖怀疑《兰亭序》的观点给予全面驳斥。但到了1965年,轰轰烈烈的兰亭论辨兴起之时,启功却于《文物》第10期发表专论《〈兰亭〉的迷信该破除》,支持起郭沫若否定《兰亭序》的观点,而且,在某些具体提法上比郭沫若更“左”。


对一个学者来说,他在某段时间内提出某种看法,又在其后否定这种看法,完全正常,一点儿也不值得我们去非议。然而,启功观点的改变,启功本人在后来并不认同。1981年中华书局为他出版《启功丛稿》,《〈兰亭〉的迷信应该破除》一文就没有收入,在他看来,这只是一篇“无聊之作耳”⑶。除此,启功于1978年撰写《〈集王羲之书圣教序〉宋拓整幅的发现兼谈此碑的一些问题》,1988年撰写《〈唐摹万岁通天帖〉考》,又重新回到《〈兰亭帖〉考》的立场,认为《兰亭序》确为王羲之所作,并且具有书法艺术上的极高价值。

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这些,不正表明启功在《兰亭序》研究上有着无庸讳言的矛盾表现么?

当然,指出这一矛盾表现并不困难⑷,困难的是,我们必须弄清楚启功为什么会有这一矛盾表现,以及这一矛盾表现反映了什么样的深层次社会问题。

在我们看来,启功的矛盾表现,大而言之,一由偶然因素促成,二由必然因素促成。

所谓偶然因素,指的即是1965年由郭沫若、高二适引发的兰亭真伪之争。从学术史上分析,兰亭真伪之争可视为清代碑帖之争的继续,一点也不“偶然”;但从特定的社会政治文化背景来看,兰亭真伪之争又带有非常明显的“偶然”性。要知道,1965年6、7月份,离“史无前例”的“文革”之兴不到一年时间,社会政治空气早已“山雨欲来风满楼”,原本再也不可能出现什么学术论争,只因为有个“通天人物”章士钊,写信给**主席,得到了“笔墨官司,有比无好”的批示,方使高二适《〈兰亭序〉的真伪驳议》及时“得以公表”,形成与郭文观点对垒的兰亭真伪之争。这种状况,对郭沫若、康生等人而言,是极不愿意看到的,但既已形成,也就只好去设法应对。于是,他们一方面自己一口气写出两篇回应文章同时投放报刊,一方面又四处组织附和文章密集投放报刊,启功的违心之文《〈兰亭〉的迷信应该破除》,就是被组织而来的附和文章之一。由此可见,没有偶然因素引发的兰亭真伪之争,被人“拉壮丁”,启功是不会主动去写违心之文的,那么,他在《兰亭序》研究上也就不会有什么矛盾表现了。

至于促成启功矛盾表现的必然因素,我们可从如下三点加以分析:

其一,性格因素。大量事实表明,一个人的命运总是与其性格密切相关的。启功享年93岁,在中国人的心目中,属长寿者。而长寿者的性格一般都偏于达观、圆融,遇事不钻牛角尖,此可彼亦可,无可无不可,心境永远处于一种平和、宁静状态。据有关文字记述,启功看任何人的书法作品都是一个调——“好、好、好,比我写得好!”这话,是鼓励?是自谦?还是违心?抑或兼而有之?总之,他决不会当面指出你的不足,他不想得罪任何人,他要给所有请教他的人都留下一个“好好先生”的印象。另外,他对造假的宽容,亦超乎常人。有人告诉他,市面上有不法分子在仿造他的书法卖钱,他回答说,有饭大家吃,我不打假。有人拿仿造他的作品请他鉴定,他幽默道,这是假的,它比我写得好,那些不好的才是我的真迹。直到后来,有人盗用他的名义为某些假画作鉴定,他才公开发表声明加以谴责。试想,这种宽以待人的性格,学人或书家中有几个具备?然心理学常识告诉我们,任何一种性格都具有两面性,圆融、宽厚性格的负面则是不讲原则性。拥有这种性格的人,一旦到了某种关键时刻,就容易走向平素所痛恨的一极,而显示出令人遗憾的“骨气”不足,有的甚至铸就“一失足而成千古恨”的人生悲剧(如汪精卫、周作人、刘海粟等)。正因为启功性格上有此弱点,所以郭沫若等人“拉壮丁”拉到启功头上,启功二话没说,在很短时间内就完成了附和之作,立场改变得既彻底、利索又坦然、欣然,不见一点儿灵魂之挣扎,也不见一点儿内心之煎熬。相对于启功,高二适的性格正好处于另一极:刚烈、耿直,决不愿“随人俯仰作计”。这种性格的不足在于倔强、莽撞,狂妄自大,目空一切;长处则表现于是非观念强,在原则问题上从不作半点让步。否则,我们又怎能想象他会撰文驳斥郭沫若观点,并在老师的提醒下仍不思退让——“惟前途有否,以论学为重,一时得失为轻”、“此文发表以愈快愈好”(高二适致章士钊信中语)——呢?与高二适性格类似的学界人物陈寅恪,更是宁折不弯的知识分子代表。在生命的最后20年内,他面临政治高压,宁愿放弃显赫地位与优厚待遇,也不愿改变自己的治学方法与学术主张,充分显示了中国传统知识分子的高贵品格,因而备受后人称道与景仰。


其二,环境因素。启功身居京城,执教于北师大,正好处于意识形态斗争的漩涡之中心,即便想逃离也做不到。一次又一次的政治运动,他不仅听到、看到了无数受冲击者的悲惨命运,而且自己早在1957年就被打成右派,亲自品尝了政治施予他的一杯又一杯苦酒,因而,他对政治的厉害是极端敏感的,更由此养成了不敢得罪任何一个来自政治阵营大人物的心理定势。在启功看来,政治如同一块磐石,而自己只是一个鸡蛋,拿鸡蛋碰磐石岂非自取灭亡?既如此,还是逆来顺受、巧妙周旋吧!人的生命只有一次,千条万条保住性命第一条,常言道“留得青山在,不愁无柴烧”,当政治高压过去之后,自己还会大有作为的。不难看出,特殊环境中的启功,他可以不参与政治,但不可以不关心政治,否则,更大的厄运就会再次降临他的头上。1965年6月郭沫若发表文章,重申清末李文田观点,认定《兰亭序》为隋代和尚智永伪托,文中明确写着康生、陈伯达两人既为他提供相关材料又为他提供基本观点,不管郭本人主观意愿如何,在客观上已向读者暗示了某种政治背景,这点启功自然一看就明白。由于注意到眼下的兰亭真伪之争掺入政治因素,所以启功在心里也不免有所担忧:我的观点与他们完全对立,他们所坚持的正是自己所极力反对与驳斥的,尽管自己的文章写于一年之前,说不定又要惹“麻烦”。时隔不久,启功的担忧变成现实,郭沫若等人派阿英来“拉壮丁”,要他表明态度,放弃过去的学术观点,转过来写篇支持郭沫若的文章。对此,启功除了违心接受又能怎样呢?他不敢反抗,也不想反抗,他的“环境”逼迫他只能选择“缴械”与“投诚”。要知道,在当时,郭沫若是显赫学术权威,康生、陈伯达是顶尖政治红人,他们(主要是后二人)一句话就能让你“求生不得,求死不成”。但相比之下,高二适则处于另一种环境之中。他远离京城,呆在家里,仅挂名江苏省文史馆馆员,每月领国家60元津贴而已。他没有被揪斗、被批判与被强迫写“检讨书”的痛苦经历,也很少介入轰轰烈烈的政治运动,对运动中的受迫害者顶多只是有所耳闻。这些,都使高二适对当时的政治显得相当“陌生”。常言道“无知者无畏”,他不知道或未领略过政治的厉害,所以才不怕政治有可能带来的种种后果。或许,高二适以一介书生仅把兰亭真伪之争视为一场纯学术论争,而忽略了郭文中已经透露出来的政治信息。没有政治上的顾虑,高二适当然也就敢于拍案而起同郭沫若叫板,并且在遭受挫折(被《光明日报》退稿)之后,转求其师章士钊设法帮助发表。算高二适走运,文章经**批示得以立即发表,而康生、陈伯达两人因陷身更为重要的文化大革命运动,也未能腾出精力来“报复”他,这样,既平安度过了晚年(尽管“文革”期间也曾遭红卫兵抄家之难),又成就了敢同大学术权威抗争的一世美名。


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孙云与《书学论集》作者毛万宝先生于兰亭留影


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